湘潭市東北20公里的湘江東岸位于湘潭市東北20公里的湘江東岸。為長(zhǎng)沙、湘潭、株州三市交界處。相傳周昭王南征至此，故名。清乾隆《長(zhǎng)沙府志》載：“秀起湘岸，挺然聳翠，怪石異水，微露巖萼，而勢(shì)飛動(dòng)，舟過(guò)其下，往往見(jiàn)巖牖石窗，窺攀莫及。”原山頂有朝陽(yáng)寺等建筑物，紅檐瓦，古木參天，下為昭潭，深不可測(cè)。明末王夫之《昭山東省孤翠詞》也有“日落天低湘岸杳，迎目蘢蔥，獨(dú)立蒼峰小，道是昭王南狩道，空潭流怨波光裊”之句。   

　　昭山其實(shí)并不高，海拔185米，卻是舊時(shí)“瀟湘八景”之一，自古以來(lái)米芾、王船山等等，名人題詠很多。據(jù)說(shuō)周昭王南征蠻邦，一直打到這里，結(jié)果掉到山下的深潭里淹死了，因此稱為昭山。這也許暗示了當(dāng)時(shí)地域文明之間的沖突，不過(guò)，將名山大川與古代帝王扯到一起總是一種陋習(xí)，很乏味的。另有兩種傳說(shuō)便有趣得多。其一是“昭”與“招”同音，含招喚之意，因此這座山總是在向遠(yuǎn)離家園的湖南人呼喚著及早返鄉(xiāng)--“湘有昭山，客子不樂(lè)久游”，湖南人去了外省，不管是做生意或者旅游等等，一旦完事，便會(huì)在冥冥中受到這座山的招喚，日夜兼程地趕緊跑了回來(lái)。

 

 

　　還有一個(gè)傳說(shuō)見(jiàn)于嚴(yán)怪愚先生的《中秋雅集湘潭賞月記》：“到了昭山，周翊襄家的坐在船邊自嘆自息：‘女人一般的昭山！好美麗的昭山！’陳華說(shuō)：‘周太太一般的昭山！好胖的昭山！’周翊襄家的說(shuō)：‘我比昭山還胖！’其實(shí)她不見(jiàn)得那樣胖，昭山也不見(jiàn)得那樣瘦……”——山川草木是與人相互作用、圓融一體的，這看法也許真的不錯(cuò)。

　　春秋時(shí)期，周昭王率兵攻打楚國(guó)被湘江所阻，楚國(guó)人民用膠粘的船載他們過(guò)江，船到江心膠化了船沉了，昭王淹死在湘江，江畔的山由此而得名昭山。

　　昭山名聲大震，得益于北宋著名的書(shū)畫(huà)家米芾畫(huà)的一副《山市晴嵐圖》，傳說(shuō)米芾到此，十分敬慕這里的景色，即興繪成《山市晴嵐》圖，并配詩(shī)一首：“亂峰空翠晴猶濕，山市嵐錯(cuò)近覺(jué)遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。”寫(xiě)盡了昭山山市晴嵐的姿色,該畫(huà)對(duì)昭山的煙雨碧波、晴空朗翠作了傳神描繪，從此昭山被列為“瀟湘八景”之一。明末王夫之為長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院生徒時(shí)曾郊游至此，留下了詠昭山的佳作：“終古石自碧，深春花欲紅，澄潭凝一色，云末出雙虹”。    

　　昭山，山峻、水秀、洞奇、灘美?！秷D書(shū)集成·職方典》對(duì)昭山的險(xiǎn)峻作了絕妙的描寫(xiě)：昭山“絕嶺而奔，秀起湘岸，亭然翠立，怪石磅礴，異木層陰，微露巖萼而無(wú)傾落之勢(shì)，舟過(guò)其下，隱隱見(jiàn)巖墉石窗，窺攀莫及。”昭山攜鳳形山、虎形山于一體，山嶺廣植松、茶、柏、竹，鋪錦疊翠，生機(jī)盎然。昭山腳下的龍洞，大洞套小洞，有48張門之說(shuō)，迄今沒(méi)有人走到過(guò)盡頭。昭潭乃湘江中的一深潭，《水經(jīng)注》載：其深不可測(cè)，該處的水特別地碧綠。昭山對(duì)面的白沙灘，水清沙細(xì)，堪稱為內(nèi)陸的北海銀灘。

　　昭山之巔的昭山古寺有上千年的歷史，給人以幽靜清雅空靈之感。禪寺邕建于唐代，清乾隆二十三年（公元1758年）置產(chǎn)重修，內(nèi)設(shè)玄帝宮、王皇宮、觀音宮、觀音堂、關(guān)圣殿等，有僧人住持，一年四季香火繚繞，鐘磬之聲不絕于耳，與山前滔滔湘水，山后鳧鳧炊煙相應(yīng)成趣。      

　　傳說(shuō)古寺里住的是南岳圣帝的哥哥玄帝。玄帝的法力沒(méi)有圣帝那么高，前來(lái)朝拜的人也沒(méi)有那么多，但玄帝并不在乎，總是和善待人用和熙的春風(fēng)吹拂過(guò)往游人的身心，使人心情舒暢。所以前來(lái)昭山游玩的游客，無(wú)論心情多么的不好，一上山便覺(jué)得心曠神怡。民諺說(shuō)：“湘有昭山，客子不樂(lè)遠(yuǎn)游”，就是因?yàn)橛行墼诖瞬粩嘤H切地召喚游子。      

　　一九一七年九月一六日，在湖南第一師范讀書(shū)的毛澤東偕新民學(xué)會(huì)會(huì)員張昆弟、彭則厚進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，從長(zhǎng)沙步行至昭山，并在山前湘江中游泳，夜晚借宿昭山禪寺。
 

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